2025十一月

我参观了伊势和纸博物馆，向伊势和纸工业株式会社呈献日本公主生活的红印和玉树菩萨。 令和年11月7日口号：“伊势参观，太家寺参观” 伊势和志（大宝和纸工业株式会社）（1）伊势和志（大宝和纸工业株式会社）（2）伊势和纸（大宝和纸工业株式会社）（2）我向一直配合公关的伊势和志赠送了Wahime Life和玉树菩萨的红印。 伊势和纸博物馆（1） 伊势和纸博物馆 （2） 伊势和纸博物馆 （3） 伊势和纸博物馆（4） 据说日本公主在访问伊势神宫时降临二美浦，建立了伊势神社。 大家也会在二见之地大家寺“净化”，参观伊势神宫后，请顺道参观伊势和纸博物馆（伊势和纸，也用作伊势神宫的神龛）。 合正语言本页已自动翻译。 请注意，内容可能与原始内容有所不同。

东京国际佛教学校，秘书长丸山义文（净土真宗僧侣）我们举行了净土真宗联合祭祀。 11月8日 官方僧侣星野健二也是研究生，正因如此，我得以在报纸上刊登住持和弟子们的投稿，显示我们关系的加深。 佛教补习班的毕业生有时会在我们的山上接受培训。 我们讨论如何交流思想，作为本地培训和培训场所，包括对佛教感兴趣的人，这次我们一起举办了联合祭祀。 伟大的导师是丸山先生。 感到高兴的是住持永田宫间和官方僧侣星野健二。 （1）（2）（3）（4）（5）东京国际佛教学校（转载自官网） 截至11月10日，令和7）主页链接（点击后会打开。） 该派的创立始于1988年（昭和63年），东京国际佛教学校创始人、小明寺住持大户龙明倡导“十六历法取得学位”运动。 看来这起初是他退休时，试图以佛教为基础生活的运动。 此外，开校35多年后，学校已成为一个信息传播基地，广泛向全球传播传统日本佛教，现有学生年龄从20多岁到80多岁，各年龄段学生都在学习。 具体数字是2,128人(2024十一月)所以，进入补习班的动机不同。 “什么是佛教？”，“我想学习佛教”，“我想知道房子的用途”，以及对“佛教看起来很有趣”的人。 甚至有人说，“因为我分不清教派。” 如果你想学习佛教，欢迎所有年龄段、男女和国籍的人。 这里似乎是一个接受各种思维方式的人的地方。 第二天，我去了三重县津市的真宗高田学校主寺。 我听了丸山先生讲述的各种关于新秀的故事，度过了愉快且有益的时光。 （1）（2）（3）太家寺不分宗派，学习和修习佛教。 这是一座可以与身边人同行的寺庙，那个时代可以举办活动。 如果你和所有人都有关系，请联系我们。 合伙计划发起人 太家司 演员星野健二 语言 本页已自动翻译。 请注意，内容可能与原始内容有所不同。

福利文化艺术节 太家寺（福利研讨会、乐队表演、展览与销售） 2025 ·报告 福利文化艺术节于11月2日（星期日）和3日（周一，节假日）在太家寺主厅和守久保举行。 伊势市社会福祉会二见小民、四日市社会保障会以及伊势故乡协会的作品展览和销售均参与了活动，销售量超出预期。 （我把所有销售都给了。） （1） （2） （3） ·我展出了伊势龟津会、篠园、二见园、二见园、三重智备学院的作品。 感谢大家来参观展览。 （1）（2）（3）我们提供了一个活动场所，也为人们提供了一个聚集欣赏作品的场所。 值得注意的是，与本季相符的观赏月画用报纸制作的作品，是伊势上衣会为这一天制作的。 我觉得创作过程很艰难。 非常感谢你提供了如此精彩的作品。 2日，特别讲座的第一部分（2日13：00~14：30，主厅）由NPO友明岛设施主任细江正则先生主持，前报社记者，并支持精神障碍人士的社会参与。 他积极参与“NHK特别死亡出院”滝山医院出院支持联络委员会，本次讲座阐述了当前精神障碍者社会的状况和问题，他个人的努力，以及寺庙作为寺庙期望的可能性。 （1）（2）第二部分：研讨会(以建立一个相互支持的社会为目标)（第二日本主厅，发言人）・太家寺（真言宗） 住持 三重御用会会长 宫间永田先生 ・浄土宗 礼寺（净土宗） 住持 平井敏树（三重县社会工作者会会长） ・俊次寺（临济宗） 住持 深野宗泉先生（山口幼儿园会长） ・太家寺官员 星野健二先生（精神卫生工作者） ・(占有)Wellnet 21代表 Rei Iya（认证社会工作者）：其他发言人也进行了充满见解和持续社会支持的讲座。 此外，他还与议长的搭档深野首相和纪州犬丸的首席僧侣一同从山口赶来。 （他是开车来的。） 很抱歉给你带来负担。 故事中出柜的人是前护士，他想在寺庙度过余生，我得以认识深野的住持，他并不认识他，住持本人在寺庙得到了支持，我对他表示同情，因为这种支持是积极且真正意义上的，比如和住持一起兜风。 （1）（2）（3）（4）所有表演者都是志愿者登台的。 作为发起人，我以心理健康工作者和僧侣的身份发言。 维克多·弗兰克尔是意义疗法（存在主义分析）的创始人（出生于奥地利维也纳）。 犹太精神科医生 1905~1997）他发表了自己在纳粹集中营的经历，广为人知。 我还谈到了意义疗法和佛教。 弗兰克尔的{精神人格本身不会生病。 “即使在精神病学家眼中，精神疾病背后，几乎（模糊地）存在一种严重的精神人格。”弗兰克尔被视为精神病学的信条。 }在从存在主义角度运用意义疗法理论的同时，我不仅在情感层面提供理论支持，也借助福利领域的热情和动力。 此外，我谈到了“神佛的本体论证明”，这只能从实在论的角度和僧侣的视角间接应用于该领域。 （1） （2） （3） … 阅读更多 →