2025十一月

我參觀了伊勢和紙博物館，向伊勢和石（太寶和紙工業株式會社）贈送日本公主生活紅印和玉菩薩。 令和11月7日口號：「伊勢訪問，太家寺參訪」伊勢和志（太保和紙工業株式會社）（1）伊勢和志（大和和工業株式會社）（2）伊勢和紙（大和和工業株式會社）（2）我向一直配合公關的伊勢和西贈送了Wahime生命與玉樹菩薩的紅印。 伊勢和紙博物館（1） 伊勢和紙博物館 （2） 伊勢和紙博物館 （3） 伊勢和紙博物館（4） 當造訪伊勢神宮時，據說日本公主曾降臨二田浦並創建了伊勢神社（內神社）。 大家也會在二見之國大家寺接受「淨化」，參觀伊勢神宮後，請順道造訪伊勢和紙博物館（伊勢和紙，亦為伊勢神宮的神龕）。 合正語言本頁已自動翻譯。 請注意，內容可能與原始內容有所不同。

東京國際佛教學校，事務總長丸山義文（浄土真宗僧侶）我們舉行了淨土真宗的聯合祭祀。 11月8日 官方僧侶星野健二也是研究生，正因這段關係，我得以在報紙上刊登住持與弟子們的投稿，展現我們關係的深化。 佛教補習班的畢業生有時會在我們的山上接受訓練。 我們討論如何交換當地的培訓場所，包括對佛教有興趣的人，這次我們共同舉行了一場聯合祭祀。 偉大的導師是丸山先生。 感到高興的是住持永田宮間和官方僧侶星野健二。 （1）（2）（3）（4）（5）東京國際佛教學校（自網站轉載）。 截至11月10日，令和7）首頁連結（按下即可開啟。） 本宗創立始於1988年（昭和63年），由東京國際佛教學校創辦人、高明寺住持大戶龍明倡導「十六曆法學位」運動。 看來這運動起初是為了在他退休時，過著以佛教為基礎的運動。 此外，學校開校超過35年後，已成為一個資訊傳播基地，廣泛向全球傳播傳統日本佛教，現任學生年齡從20多歲到80多歲，年齡層皆有。 這個數字是2,128人(2024十一月)所以，進入補習班的動機是不同的。 「什麼是佛教？」、「我想研究佛教」、「我想知道這房子的用途」，以及對「佛教看起來很有趣」的人。 有人甚至說：「因為我分不清門派。」 如果你想學習佛教，歡迎所有年齡層、男女及國籍的學生參加。 這裡似乎是一個接納各種想法的人的地方。 隔天，我去了位於三重縣津市的真主高田學校主寺。 我聽了丸山先生講述各種關於新秀的故事，度過了愉快且有益的時光。 （1）（2）（3）太家寺不分宗派，皆學習並修行佛教。 這是一座可以與與你同行的人同行的寺廟，在這個活動可以舉辦的時代。 如果你和大家都有關係，請聯絡我們。 合夥計畫發起人 太家司 演員星野健二 語言 本頁已自動翻譯。 請注意，內容可能與原始內容有所不同。

太家寺福利文化藝術節（福利研討會、樂隊表演、展覽與銷售）2025 ·報告 福利文化藝術節於11月2日（星期日）及3日（週一，假日）在太家寺及宿房主廳舉行。 伊勢市社會福利會雙見小民、四日市社會福利會以及伊勢故鄉協會的作品展覽與銷售均有參與，銷售量超出預期。 （我把所有銷售都給了。） （1） （2） （3） ・我展出了伊勢龜塚、篠園、二見園、二見園、三重志美學院的作品。 感謝大家來參加展覽。 （1）（2）（3）我們提供了一個活動場所，也讓人們聚集欣賞你的作品。 值得注意的是，與本季相符的觀測月畫作品，使用報紙，是伊勢上層會為這一天製作的。 我覺得創作過程很困難。 非常感謝您提供了這麼精彩的作品。 2日，特別講座的第一部分（2日13：00~14：30，主廳）由NPO富明島設施主任細江正則先生主持，前報社記者，並支持精神障礙者社會參與。 他積極參與「NHK特別死亡出院」瀧山醫院出院支援聯絡委員會，該講座說明了當前身心障礙者社會的狀況與議題，他自身的努力，以及寺廟作為寺廟期望的可能性。 （1） （2） 第二部分：研討會(以建立一個相互支持的社會為目標)（第二日本主廳，講者）・太家寺（真言宗） 住持 宮間永田先生（三重御用會會長） ・上地寺（浄土宗） 住持 平井敏樹（三重縣社會工作者協會會長） ・俊次寺（臨濟宗） 住持 深野總泉先生（山口幼稚園長） ・太家寺官方和家 星野健二先生（精神衛生工作者） ・(所有)Wellnet 21 代表 Rei Iya（認證社工）其他講者也發表了充滿洞見與持續社會支持的講座。 此外，他還帶著議長的夥伴深野首席大臣和紀州犬之丸的首席僧侶，一路從山口趕來。 （他是跟我開車來的。） 很抱歉我給你添麻煩了。 故事中出櫃的人，一位前護士，想在寺廟度過餘生，我得以認識深野的住持，他不認識他，而住持本人在寺廟有支持，我同情他，因為這種支持是積極且真正意義上的，比如和住持一起兜風。 （1） （2） （3） （4） 所有表演者皆以志願者身份登台。 作為發起人，我以心理健康工作者和僧侶的角度發言。 維克多·弗蘭克爾是意義療法（存在主義分析）的創始人（出生於奧地利維也納）。 猶太精神科醫師 1905~1997）他發表了自己在納粹集中營的經歷，並為許多人所熟知。 我談到了意義療法和佛教。 Frankl的{心理人格本身不會生病。 「即使在精神科醫師眼中，精神疾病背後，幾乎（模糊地）存在一種嚴肅的精神人格。」弗蘭克爾被視為精神醫學的信條。 在從存在主義角度運用意義療法理論的同時，我嘗試不僅在情感層面提供理論支持，也以福利領域的熱情與動機為基礎。 此外，我談到了「神佛的本體論證明」，這在該領域中只能間接使用，僅從實在論的角度和僧侶的角度出發。 （1）（2）（3） … 閱讀更多 →