2025年

吉田服飾店與官方僧侶星野健二開始販售共同設計的袍服。 這次，我們開始在岐阜縣與吉田北井合作設計的袍服。 我希望能長久有這樣的設計。 各種類似的設計陸續出現，如果能把這個想法當作作品販售會更好。 我覺得自己設計不好，但被允許畫出來，專業設計師修正了它，為了讓表情和設計清晰，我移除了原設計中的「東花」，減少了資訊量，成為以下作品。 標題是《夕陽下的鄉村風景》。 1 2 3 4 目前，這件袍屬於西本願寺流，但也有東本願寺流的袍。 也可以更改其他門派的風格，如果你喜歡，請聯絡吉田袍。 另外，如果你想看看它是否能用作家用浴袍，請與我們聯繫。 西本願寺流和東本願寺流的袍服目前正在販售。 我完全免費，非常感謝。 我自己的設計提案（最後是聯合設計）。 希望大家都能開心。 吉田衣袍店/外觀詳情請洽吉田衣袍店。 〒503-0902 岐阜縣大城市栗谷町24號 TEL0584-78-2964 這是網站連結。 點此。 合相 九worship 官 星野 kenzhi 語言本頁已自動翻譯。 請注意，內容可能與原始內容有所不同。

JR東海，近鐵會所，伊勢西黑朝聖行報 活動於令和7日11月30日（星期日）舉行。 該球場連接伊勢齋黑33觀音聖地第一座寺廟與松尾觀音寺第三座寺廟。 這段時間最精彩的時刻是我經常在太家寺工作，為前往寺廟途中的安全祈禱。 活動也曾在松尾觀音寺的目標舉行。 地圖1 地圖2 朝主廳走去。 在主殿前，訓練負責人星野健二正在值班，由住持宮間永田講法，這次似乎有超過400名參加者。 大家額頭上都帶著汗水走路。 有些人可能已經能夠卸下每天的負擔。 明年，我們將與前輩們一同參加第三屆伊勢西國朝聖徒步體驗，由大家寺贊助，並有導遊陪同。 如果你願意，請加入我們。 大約是在令和8年秋天。 請稍候我們網站上的通知。 合正語言本頁已自動翻譯。 請注意，內容可能與原始內容有所不同。

我參觀了伊勢和紙博物館，向伊勢和石（太寶和紙工業株式會社）贈送日本公主生活紅印和玉菩薩。 令和11月7日口號：「伊勢訪問，太家寺參訪」伊勢和志（太保和紙工業株式會社）（1）伊勢和志（大和和工業株式會社）（2）伊勢和紙（大和和工業株式會社）（2）我向一直配合公關的伊勢和西贈送了Wahime生命與玉樹菩薩的紅印。 伊勢和紙博物館（1） 伊勢和紙博物館 （2） 伊勢和紙博物館 （3） 伊勢和紙博物館（4） 當造訪伊勢神宮時，據說日本公主曾降臨二田浦並創建了伊勢神社（內神社）。 大家也會在二見之國大家寺接受「淨化」，參觀伊勢神宮後，請順道造訪伊勢和紙博物館（伊勢和紙，亦為伊勢神宮的神龕）。 合正語言本頁已自動翻譯。 請注意，內容可能與原始內容有所不同。

東京國際佛教學校，事務總長丸山義文（浄土真宗僧侶）我們舉行了淨土真宗的聯合祭祀。 11月8日 官方僧侶星野健二也是研究生，正因這段關係，我得以在報紙上刊登住持與弟子們的投稿，展現我們關係的深化。 佛教補習班的畢業生有時會在我們的山上接受訓練。 我們討論如何交換當地的培訓場所，包括對佛教有興趣的人，這次我們共同舉行了一場聯合祭祀。 偉大的導師是丸山先生。 感到高興的是住持永田宮間和官方僧侶星野健二。 （1）（2）（3）（4）（5）東京國際佛教學校（自網站轉載）。 截至11月10日，令和7）首頁連結（按下即可開啟。） 本宗創立始於1988年（昭和63年），由東京國際佛教學校創辦人、高明寺住持大戶龍明倡導「十六曆法學位」運動。 看來這運動起初是為了在他退休時，過著以佛教為基礎的運動。 此外，學校開校超過35年後，已成為一個資訊傳播基地，廣泛向全球傳播傳統日本佛教，現任學生年齡從20多歲到80多歲，年齡層皆有。 這個數字是2,128人(2024十一月)所以，進入補習班的動機是不同的。 「什麼是佛教？」、「我想研究佛教」、「我想知道這房子的用途」，以及對「佛教看起來很有趣」的人。 有人甚至說：「因為我分不清門派。」 如果你想學習佛教，歡迎所有年齡層、男女及國籍的學生參加。 這裡似乎是一個接納各種想法的人的地方。 隔天，我去了位於三重縣津市的真主高田學校主寺。 我聽了丸山先生講述各種關於新秀的故事，度過了愉快且有益的時光。 （1）（2）（3）太家寺不分宗派，皆學習並修行佛教。 這是一座可以與與你同行的人同行的寺廟，在這個活動可以舉辦的時代。 如果你和大家都有關係，請聯絡我們。 合夥計畫發起人 太家司 演員星野健二 語言 本頁已自動翻譯。 請注意，內容可能與原始內容有所不同。

太家寺福利文化藝術節（福利研討會、樂隊表演、展覽與銷售）2025 ·報告 福利文化藝術節於11月2日（星期日）及3日（週一，假日）在太家寺及宿房主廳舉行。 伊勢市社會福利會雙見小民、四日市社會福利會以及伊勢故鄉協會的作品展覽與銷售均有參與，銷售量超出預期。 （我把所有銷售都給了。） （1） （2） （3） ・我展出了伊勢龜塚、篠園、二見園、二見園、三重志美學院的作品。 感謝大家來參加展覽。 （1）（2）（3）我們提供了一個活動場所，也讓人們聚集欣賞你的作品。 值得注意的是，與本季相符的觀測月畫作品，使用報紙，是伊勢上層會為這一天製作的。 我覺得創作過程很困難。 非常感謝您提供了這麼精彩的作品。 2日，特別講座的第一部分（2日13：00~14：30，主廳）由NPO富明島設施主任細江正則先生主持，前報社記者，並支持精神障礙者社會參與。 他積極參與「NHK特別死亡出院」瀧山醫院出院支援聯絡委員會，該講座說明了當前身心障礙者社會的狀況與議題，他自身的努力，以及寺廟作為寺廟期望的可能性。 （1） （2） 第二部分：研討會(以建立一個相互支持的社會為目標)（第二日本主廳，講者）・太家寺（真言宗） 住持 宮間永田先生（三重御用會會長） ・上地寺（浄土宗） 住持 平井敏樹（三重縣社會工作者協會會長） ・俊次寺（臨濟宗） 住持 深野總泉先生（山口幼稚園長） ・太家寺官方和家 星野健二先生（精神衛生工作者） ・(所有)Wellnet 21 代表 Rei Iya（認證社工）其他講者也發表了充滿洞見與持續社會支持的講座。 此外，他還帶著議長的夥伴深野首席大臣和紀州犬之丸的首席僧侶，一路從山口趕來。 （他是跟我開車來的。） 很抱歉我給你添麻煩了。 故事中出櫃的人，一位前護士，想在寺廟度過餘生，我得以認識深野的住持，他不認識他，而住持本人在寺廟有支持，我同情他，因為這種支持是積極且真正意義上的，比如和住持一起兜風。 （1） （2） （3） （4） 所有表演者皆以志願者身份登台。 作為發起人，我以心理健康工作者和僧侶的角度發言。 維克多·弗蘭克爾是意義療法（存在主義分析）的創始人（出生於奧地利維也納）。 猶太精神科醫師 1905~1997）他發表了自己在納粹集中營的經歷，並為許多人所熟知。 我談到了意義療法和佛教。 Frankl的{心理人格本身不會生病。 「即使在精神科醫師眼中，精神疾病背後，幾乎（模糊地）存在一種嚴肅的精神人格。」弗蘭克爾被視為精神醫學的信條。 在從存在主義角度運用意義療法理論的同時，我嘗試不僅在情感層面提供理論支持，也以福利領域的熱情與動機為基礎。 此外，我談到了「神佛的本體論證明」，這在該領域中只能間接使用，僅從實在論的角度和僧侶的角度出發。 （1）（2）（3） … 閱讀更多 →

令和7 JR 東海與伊勢齋國33朝聖徒步。 （日期：11月30日）小冊子 導言 小冊子 封面 步行概述 語言 本頁已自動翻譯。 請注意，內容可能與原始內容有所不同。

使用由和姬明（朝聖之地）和行基菩薩（Kaiki）設計的伊勢和紙的紅印的頒發將於令和7年11月5日開始。 御朱印在我們山上，使用伊勢和紙的御朱印只是日本公主一生的御朱印，由於印章使用較多，因此我們將以500日元的價格獎勵它。 大家寺，官方僧侶星野健二組織了這座御朱印的策劃和設計，日本公主和從船上登陸的畫面的創作是由一位與大家寺有關係的人設計和捐贈的。 （伊勢和紙，但它是一種不同類型的和紙）被創建，並在頒獎時受到贊助和宣傳，並逐漸成為獎項。 伊勢和紙1（大豐和紙工業株式會社，大豐和紙興業）2 口號：“伊勢參拜，太江寺必去” 行基菩薩（行）是大江寺創建的高僧，和姬（大和姬）是作為三重城和上帝的代表侍奉伊勢神宮的天照大神的人。據說他從大和國經伊賀、近江、美濃、尾張進入伊勢國。 據說，他乘坐船在這座大家寺所在的二見之地登陸，“遊覽”並創建了伊勢神宮（皇室神宮）。 它建於 1923 年（大正 12 年）11 月 5 日，是大和姬宮內殿的附屬建築。 11月5日，我決定向日本公主的一生致敬並授予它。 Wahimemiya 1 2 3 Wahimemiya Goshuin（這種御朱印的和紙來自伊勢和志。 發起人 Taieji 演員 Kenji Hoshino Language此頁面已自動翻譯。 請注意，它可能與原始內容有所不同。

福幸福文化與藝伎節 IN 太江寺 & 講座、社會福利研討會 & 樂隊表演 & 福利設施作品展銷 2025 公告 作為一座紮根於社區的寺廟，太江寺創造了一個每個人都可以享受的地方，同時重視與當地福利工作者和當地人的聯繫。 此外，我們還展出了三重縣福利機構準備的作品，其中一些作品預定出售（第2次和第3次），所以請來參觀我們。 此外，我們將於2日（週日）在太正寺正殿舉辦專題講座和座談會，以促進社會公益。 樂隊表演和復健體操將於3日（週一，節假日）在大家寺境內（下雨時在旅館內）舉行。 請來參加表演、體操，看看你的作品。 我們將展出三重縣福利機構準備的作品。 我同意福利文化藝術節的目的。 這張照片由三重縣伊勢市的社會福利法人三重傑比學院提供。 太陽從情侶岩石升起。 伊勢市系統執法20週年皇冠計畫(20週年紀念標誌) 第1部分：特別講座（第2回13~14：30主廳） NPO法人Tomoni Isle理事細江正典先生 前報紙記者，支持精神障礙者社會參與。 他積極活躍於「NHK特殊死亡出院」瀧山醫院出院支援聯絡委員會。 第二部分：研討會(以建立一個相互支持的社會為目標)（第2屆日本本堂/演講者） ・大江寺（真言宗） 住持深山永田先生（三重言友會會長） 14：40~ ・淨寺（淨土宗） 住持平井俊樹先生（三重縣社會工作者協會會長） 15：15~ ・東順寺（臨濟宗） 住持深野宗泉先生（山口保育園理事長） 15：55~ ・大江寺僧侶星野健二（精神衛生工作者） 16：30~ ・(所有)Wellnet 21代表 Rei Iya（認證社工）17：15~ … 閱讀更多 →

提供臨時生活支持（福利，北海道）的田島重光博士（認證心理學家、社會工作者、心理健康工作者）來培訓和支持我。 我在主頁上讀了我的文章，加深了我們的關係。 此外，我還能夠在11月2日和3日的福利文化藝術節上做志願者。 這次我待到了令和7年9月19日~20日。 他正在為墳墓拔草。 晚上，給轄區內的植物澆水。 當天晚上，我能夠指導您在瀑布現場進行瀑布之旅。 田島先生正在瀑布邊做。 （約1小時58分鐘。 它繼續下去。 ・與我玩耍的瀑布不同，我感到平靜。 最後幾分鐘，分散注意力的想法湧現出來。 他說話的大意是 太濟寺，正殿清潔1台寺，正殿清潔2，我遞上各業務的證書，表達了感謝和支持。 職業生涯的證明：我得到了一位在福利領域有抱負的優秀人士的幫助。 此外，他還認真、全心全意地崇拜聖殿。 謝謝你們。 合掌大寺 官方僧侶 星野健二 語言 此頁面已自動翻譯。 請注意，它可能與原始內容有所不同。

透過已故院長猿渡的回憶，他是星野健二的老師（多部佛教經典），1 我曾是學生。 雖然是另一座寺廟，但僧人首領於1997年受邀作為國賓訪問上海。 他對一位來自上海的報社記者感興趣，並希望他能因這段關係而來視察。 地方警察(日本)好像外交部問我是否有人事調查。 主任說：「我不知道，但這個名字是中國佛教遺址檢查隊。 我抵達時，上海機場的機場經理來迎接我。 看起來他是由當地警車帶走的。 在一次電視訪談中，已故總統回應道：「我想親眼見到、觸摸並用我的靈魂感受中國的佛教遺址，那裡是日本佛教的起源。」 上面的照片可能不同，但是「雲麟禪寺」嗎？(未知，也許是混合的......)山門の奥に東大寺大仏殿位の大きさが三段に建っていて一番上の上がり詰めた処で、坊さん二十数人が出迎えてくれ、一斉に読経を始められたそう。日本の葬式で聞くお経とは違い、金属音・超音波の様な感じだったと。チベットのラマ教の坊さんもこういう響きのあるお経のあげ方だったそうです。招待される十五年前に石窟寺院に行かれた時に北京経由でモンゴルに行かれたそう。モンゴルの凄い風の音を聞き、小さな店内で酒盛りをしていたモンゴルの男の人から、ホーミーの歌を聞いていた。その時、その歌を聞いて涙が出て仕様がなかったとの事でした。ここでは書きませんが、読経から、歌から教えられたと色々話されていました。 この上の写真は、中国仏教協会副会長の明暘法師猊下（江沢民氏の相談役）の自坊での会見の時の写真だと思います。これは随行した本山住職の話ですが、「日本の友よ、よく来てくれた。お待ちしておりました。」偉い方なのに、フレンドリーな感じが凄いと言っていました。また、用意して頂いた中華の精進料理は食べた事がないぐらい美味しかったとの事でした。 そして、目的の一つでもある「王羲之」の書を拝観されたかったそうで、上海博物館に案内され歴史に触れられて来たそうです。上海から隣の杭州に入るとパトカーも管轄の杭州に引き継がれ、先導してくださりました。車のナンバー１番は警察署長が使い、その次が２番なんだそうです。西湖のホテルに宿泊すると食事の際に好みの料理が出てきたそうです。事前に外務省が調査をされて、好みを把握されていたそうです。 この上の写真は、先導されたパトカーをバックにして記念写真。警察官と慕って随喜された日蓮宗の貫主さん この上の写真は、鵞池かなと思います。王羲之は鵞鳥が好きで、今も池にいるそうです。 蘭亭書法博物館の館長さんに是非、揮毫して下さいと頼まれ揮毫されているところ。想定外の為、落款を持参していなかったので押せませんでした。残念。 書かれた時の「道」＝求道の意味は聞いています。「人の一生は、常に向上心を持って生きねばならない。向上心なくて何の修行ぞ」そんな意味で書かれたそうです。 以下は、余談です。 管長の以前こんな事を言われていました。 咀嚼して言いますと、国宝クラスの観音さんも面が十一も顔の上にあったら普通だったらありえないですよね。でも何故だか涙が出るほどきれいだと。「どんな物であっても、昔の人が言うように、鰯の頭も信心からという言葉がありますが、やはり、祈りの対象として、真剣に念じたら美しく見えてくるんですね」と。そして祈りについてこの様な事があったそうです。「管長が世話になっていた人が病に倒れて入院された。退院は避けた方が良いと勧めていたが、病院側の小康状態だからと自宅療養となったが、家に帰り階段から落ちて足の骨を折られ、病状悪化で入院され危篤状態に陥り連絡が来たそうだ。数日後尋ねられて、彼が管長をみて（一生懸命拝んでいるんです。管長あなたの顔を浮かべて、いつも一生懸命祈っていますと）管長は（私を信用してくれていたようで、危篤状態になってから、私がよく夢の中に出て来るらしく、それで手を合わせ一生懸命祈っていたようです。その内、体の具合も変り足の腫れが半分になり、腹のぱんぱん状態も、顔のむくみも収まって来ているのです。なる程と思いました。祈る心境・祈る能力のある人は救われるんだなと。）また、（祈る対象を持った人間は幸せだとも。）そして、（辛い時、有難い時、悲し時、どんな時でも感ずるに祈られてはと。祈る対象は何でも良いと。仏や先祖など思い浮かべながら、自分の家の宗派の称名や題目、自分が信じるものの中から自然に心から出て来るもので良いと。祈りは布団の上でも何処でも良いと。）また、（法然さん一遍さん日蓮さん等々・・本当に偉大だと念仏を唱えると救われるとおっしゃられている事が改めて実感出来る思いです。と仰っていました。）」 この事を自分への戒めとしても記して今回は終わりにしたいと思います。 管長が行の世界に身をおかれ感じ取られた事として、「仏の耳は長く大きい。それは自分の心や現状をわかって欲しいという、衆生からの訴えや願いを隅々までよく聞いてやろうということで、それぞれの人間の悩み・苦しみを、あらゆる神経を使って、聞いてくれようとしている証である。我々仏の世界に縁を持つ人間は、仏の耳の大きいのと同じ立場に立てるように、修行しなければならない。と先輩弟子に対して今一度戒める様に、諭せとの事でした。管長の言葉を借りれば、教養とは、他人の苦しみを理解する心を養う事だそうです。」 まだまだ精進が足りない様です。息を引き取るまでにもう少し成長して旅立てるかな？頑張ろうかな！？頑張ります。 この続き、秘話はまたの機会に。 合掌　大慈大悲 役僧　　星野　研至 Languageこのページは自動的に翻訳されました。元の内容と異なる場合がありますので、ご注意ください。