2026三月

NPO法人 地域福祉推進事業団いのちのホットステーション主催・東京大手町で開催[超級 Hotto 咖啡館 2026](3月20日祝・金曜日)のスピリチュアルコーナーの相談員をさせて頂きました。 代表の渡辺さんより、superほっとcafe2026のスピリチュアルコーナーの相談員してみませんか？とお誘いを頂きました。 太江寺とは行事を通して、色々な交流をして来ました。その様なご縁により太江寺僧侶・精神保健福祉士という立場でお話や傾聴をさせて頂きました。 少しでもお役にたてたのであれば幸いです。 会場外観 会場 会場ブース 渡辺代表と表題 渡辺代表と執者 合掌 大慈大悲 太江寺 役僧 星野研至Languageこのページは自動的に翻訳されました。元の内容と異なる場合がありますので、ご注意ください。

奈良東大寺・大仏造立秘話とお水取り（役僧　星野研至の師僧である故・猿渡管長の思い出話を通して５） 　 東大寺大仏殿 東大寺大仏１ ２ ３ 　故・猿渡管長は（猊下の考え）東大寺の大仏を確立する為に、若狭をはじめ北陸には、青銅を採る方法や青銅を溶かして鋳型にはめる技術を持った職人がいたそうです。彼らが、東大寺の大仏造立に召し出され金銅仏つくるのに、水銀に熱を加えたりする作業で、水銀中毒になってしまう。 　今日でいう水俣病のようになるので、苦しみ、足も立たず故郷に帰ることも出来ないその人達に松後（末期）の水として飲ませたのが、若狭から来た水と言い聞かせて与えたもの。 神の加護や仏の慈悲を願って飲ました水とおっしゃっていました。 　［私は（管長）東大寺の大仏さん、 盧舎那仏(毘盧遮那仏ともいい、密教では大日如来と同じ)を造る時に、犠牲になった大勢の人達の供養が、お水取り行事の原点だと思っている。大仏造立で夥しい人々が、どろどろした青銅をかぶったり、水銀による中毒で、熱さや痛みで死んでいっている。 人々がお松明の火の粉を浴びることで、死んでいった人達の熱さや痛みを感じ、 故人を偲ぶことで、鎮魂供養としていたと思われる。（お前たちも感じなさいという事であった。ご自分のご先祖の年忌などの法事では、故人を思い偲ぶのが一番の供養だと話されていました。）大仏殿などの国家行事の犠牲になって死んでいった無縁仏のいまいましさがあると。 水を観音さんに供える儀は、大仏造立当時既に、観音信仰が普及していて観音さんに水を供える事で、死んでいった人達の痛み苦しみを、観音さんに身代りをしてもらうという信仰によるものだと思う。二月堂のお水取りも、原点にかえって、素直な気持ちで、犠牲になって亡くなっていった人達を偲んで大仏さんを拝むことだと言われます。 お水取で火を焚き水をとるという行法は、火と水を文字に表すと、「火水・かみ」と読めるように、神の力をそこに見ているからである。お水取の行事は、天下国家を守り、人々の病気平癒とか、飢餓を救うとかを、 神に祈り願う行事でもあるといえる。］ 　猊下の仰るように、大仏造立でお亡くなりになられた方々等を偲びつつ、今回お水取りの行の一端を見させて頂きました。 　管長曰く、古い文献によると正月元旦に除夜の鐘が鳴り終わって、井戸から汲み上げるのを若水といい、新年初めに汲む水で一年の邪気を除く水とされていた。昔の人は、若狭水をいただいて、水で体をそして、お腹まで清めて、新年を迎え新しい出発をするという縁起をかついで、年明け最初の水をいただいたそうです。 因みに太江寺は、奈良の大仏建立の発願をした聖武天皇より建立費用等を集める役目を僧の行基に委ね全国を廻り伊勢の国に入り伊勢神宮を参拝後、現在の夫婦岩前で興玉神石に祈りを捧げました。この時に、竜神(龍在有水的地方)與諸神佛一起。(我扮演了被龍神先生背著的角色。 車輛的作用)我爬上了音無山(換句話說，不如說它是在音梨山上放下的。 龍神先生幫我拎了它。 現在的太正寺)神與佛(兒玉之神、天照大神、千手觀音)を祭ったのが、太江寺の始まりとされています。約1300年前に行基が開創したお寺になります。その行基さんのお堂が東大寺に建立されていましたのでご紹介します。 行基堂１ ２ ３ 　別の秘話はまたの機会に。 合掌　大慈大悲 役僧　　星野　研至　　Languageこのページは自動的に翻訳されました。元の内容と異なる場合がありますので、ご注意ください。

奈良東大寺・お水取りと若狭の水と旅（役僧　星野研至の師僧である故・猿渡管長の思い出話を通して４） 　 修二会が行われている明朝の東大寺二月堂　 ２０２６年３月１２日奈良・東大寺お水取りを見に行きました。故・猿渡管長の思い出話を通して３の続きを記したいと思います。 　若狭の旅に行かれた時の話から始めたいと思います。 観音を求めて、福井の方へ巡行の一つとして、奈良へお水を送るとされている場所を探し求めて行ってみる事だったそうです。 閼伽井屋 　東大寺二月堂の前に閼伽井屋（あかいや）通称・若狭井という井戸から汲み上げた水を、二月堂のご本尊・十一面観音にお供えする儀式です。（この香水を飲むと病気が治るとされているそうです）この若狭井が福井県の若狭のある場所からつながっていて、そこから水が来るとされています。 福井市内を流れる遠敷川(おにゅうがわ)沿いにある神宮寺（神仏混淆のお寺）。このお寺は「お水送りのお寺」として知られています。開創７１４年。東大寺の大仏開眼より三八年も前の様です。 毎年３月２日に、この神宮寺の境内にある閼伽井戸から汲み上げた閼伽水を遠敷川の上流の川原まで運び、そこからお水を送るのだそうです。この河原が「鵜之瀬・うのせ」だそうです。祭りのクライマックスに当たる、神宮寺の御住職が立たれる場所に（河向うの場所）立ってみたいと車から降りて駐車場を弟子が探していたら、何処からか丁度人が現れて、一人のお爺さんが「どちらからですか?」と聞かれたのです。「九州からで、御水送りの事を調べに来ました。」と話をされたら、そこは御水送りの資料館で、御水送りの行事を橋型とビデオなどで解説している所に案内されたそうです。 　お爺さんは「あの先の岩の上から御水を送るんや。」と指差す所が最初に車を止めた所の対岸でした。当日は仮設を築き河原から岩場に渡るそう。「本当はあかんけど、行ってみるかね」とその場所を案内して下さったそうです。 そこは本来結界がされ、入ることは出来ない。 　「その平らな岩の上から御水を送るんや。あんたそこに立ちなさい。」と故・猿渡管長に言われ説明が続きます。 「その先にある川にせり出した大きな岩の下に洞窟があって、その穴が奈良に続いていて、お水を送ると十日でキッチリ着くんや」と説明されました。 　お爺さんは東大寺創建の良弁 （ろうべん・良弁僧正は、お水取り行事の創始者)の弟子(実忠・じっちゅう・インド僧）実忠さんが、東大寺二月堂に十一面観音さんをお祀りし、「日本国中の神名を読み上げ、神々の守護を祈ったが、若狭の遠敷明神は魚釣りに時を忘れ、遅刻してしまった。そのお詫びに十一面観音に供える閼伽水を二月堂に送る事を約束されたんじゃ」と話されたそうです。 　このお爺さん「わしは東大寺のお水取りに毎年呼ばれている。良弁さんは、わしの所の出じゃからの」との事。 良弁さんの子孫という事になりますね。 良弁さんの出生は謎が多く、赤ん坊の時に大鷲にさらわれた伝説があるそうです。偶然な不思議な出会いがありました。 　神宮寺（お水送り神事）では三月二日の夕方から本堂内で達陀松明(だったんたいまつ)が点火され、本尊前の内陣を三回駆け回る儀式があるそうです。 その後、駕籠(かご)松明が点火され火の行列が鵜之瀬まで続くのだそうです。 この様にして、お水は奈良へと送られるのだそうです。 この若狭の地名は朝鮮語のワカソなのだそうで、意味は「行き来」なのだそうです。また、遠敷は「遠くにやる」と言う意味の様です。 　奈良東大寺・大仏造立秘話とお水取りの話を次回にしたいと思います。 お楽しみに。 合掌　大慈大悲 役僧　　星野　研至Languageこのページは自動的に翻訳されました。元の内容と異なる場合がありますので、ご注意ください。

奈良・東大寺お水取りを見に行きました。（役僧　星野研至の師僧である故・猿渡管長の思い出話を通して３） ２０２６年３月１２日の東大寺・お水取りを見に行ってきました。 　小生の師僧の故・猿渡管長猊下の話を回想しなが東大寺のお水取りについて、書いてみたいと思います。 「お水取り（修二会・しゅにえ）」は、陰暦２月初めに寺院で行われる法会で東大寺が一般的に知られているものです。新暦になり３月１日～１５日未明・早朝まで、現在では行われています。 日程の概略ですが、松明は期間中毎日上がるそうです。また、お水取りは、３月１２日深夜に行われるそうです。 　「達陀の儀・だったん」を一部分で、全て参加出来ませんでしたが、外陣より見させて頂きました。色々やる事もあり、詳細な日程を組めませんでしたが、香水給りにも参加出来て感慨無量です。(弟子として子供の子から管長に憧れて、背中を追って来た者としては、感謝の気持ちと今後も皆様の幸せの為にも、宗教家として管長を見習って精進して行きたいなと改めて思いました。) 東大寺二月堂のご本尊・十一面観音菩薩の御前での法会を一般的に「お水取り」と呼ばれています。 練行衆の皆様が上堂する際の道明りの松明 二月堂からの松明 二月堂からの松明 二月堂 　平成の頃の話になりますが、故・猿渡管長が親しい人の仲介で、東大寺の管長猊下から「修二会」に招かれたそうです。奈良の六大寺の管長職クラスの方が入られる部屋に案内されたそうで、お水取りの行を身近で見られた話を少し書いてみます。 　「特別内陣内」（戸張で囲われている）に招かれて「達陀の儀・だったん」の行法に接する事が出来たそうで、達陀の儀は、火天（火の神）に扮した練行衆（れんぎょうしゅう・選ばれた東大寺の僧侶１１人）内陣で大きな松明を振り回し、そして礼堂で松明を突き出し、水天（水の神）に扮した練行衆が香水（仏に供える水）をふりかけます。 　そして、深夜に入り香水給り（こうずいたばり）と言って、香水が参観者にも与えられるそうです。堂内に入れない人達は、格子から中に手を伸ばして水を頂く事になります。この香水を口に含んだり、顔に塗ると健康になると言われています。 　夜に入って練行衆が上堂する際の道明りがお松明で、一人ずつ上堂し（通常は１０本らしい）松明は舞台を移動しつつ下に向かって打ち振られてから消されるそうです。最終日は間をおかないでう上堂され、１０本の松明が一斉に振られ壮観だそうです。 　松明の火の粉を浴びる事で、風邪をひかないと言われて、一年の無病息災行事とされています。１２日の夜は、最高潮といわれる籠松明（端的には、長さ２間位で孟宗竹の上の方に杉の束がつけられているもの）がともされます。 十一面観音にお供えする香水を練行衆の方々が若狭井に汲みに行かれるところ。 二月堂に汲み上げられた香水をお供えに行かれるところ。１ ２ ３ 閼伽井屋（あかいや）通称・若狭井 　１２日深夜になって、お祓いや禊の神事が行われ、身を清め行をすました東大寺のお弟子さんたちによって、二月堂前にある「若狭井・わかさい」から水を汲み上げ、ご本尊・十一面観音にお供えし、国家の隆昌や人々の幸せを祈る行として、大仏が開眼（かいげん）・天平勝宝４年（７５２年）にされて以来、続けられているそうで、２０２６年で１２７５回だそうです。 　若狭の水と旅等を次回にお話したいと思います。 お楽しみに。 合掌　大慈大悲 役僧　　星野　研至　 Languageこのページは自動的に翻訳されました。元の内容と異なる場合がありますので、ご注意ください。

伊勢前峯千日瀧行・大満行迄100日を切りました。ご報告（役僧　星野研至の師僧である故・猿渡管長の思い出話を通して２） 満月の頃１ 満月の頃２（千日瀧行中） 　現在、進行中の瀧行は100日を切り、気を引き締めて、一歩一歩着実に進めていきたいと思います。 　小生の僧名「研至」は小学生の頃、猿渡管長につけて頂きました。名は体を表すと言う通り、人生の終着点に向けて今後とも研鑚して行きたいと思います。(宗教法人でもあるお寺に身を置く事は、宗教的能力の向上無くして、存在価値があると言えるのであろうか？と考える事がある訳です。その様な認識が多くの人から忘れらている。即ち、宗教施設・宗教者として認識されていないのではないか、と思う時があります。現代日本の良いところでもあり、悪いところでもある様に思います。) 故・猿渡管長による大分県にある本山のお地蔵さんの供養をされている様子。（円熟期頃の写真） 「実は、林業で成功された方と偶然出会って、お寺が好きになり全額負担の上、建立して下さった経緯があります。有難い事ですよね。これって、（法輪転ずれば食輪転ず：端的に言えば、一生懸命していれば自ずと生活の糧が得られると言うのが分かりやすいかなと。）思ったりもします。あやかりたいですね。」 　小生の師僧で、故・猿渡管長は、つららが垂れ下がる瀧に入られる時は１時間半ぐらい入っていたそうです。「実は浄土真宗・別格本山の御子息としてお生まれになられました。人となりが分かる昔ばなしですが。少年の頃、寺の年寄りから南無阿弥陀仏と称えて、救われん者は縁を切れと、言い換えれば縁なき衆生として扱え、と言われ（それはおかしいんじゃないですか？と、宗教家というのは、どれだけ騙されても、黙って助けるべきじゃないですか？）と、口答えをした事があるそうです。それが原因で勘当された事もあったそうです。」 　管長は、幼少の頃から瀧行をされていたそうです。幼少の頃より子守り役として英彦山修験の行者の方がいらっしゃいました。（筆者の思い出せる範囲で端的に言いますと、実は、行者さんの夢枕に、この子をみる様にと佛さんが立たれた事により、この子を探して出して漸くお寺に辿り着かれ、行者さんとの生活がはじまりました。）子守り役として一緒に生活をされ、お育ちになりました。幼少の頃は、行者さんに抱きかかえられながら瀧に入っていました。神仏に導かれ、幼少の頃より行をし続けて、更に青年期より、三十三年間行をされ続けた後に、漸く紫の法衣に袖を通される事になったそうです。生涯をかけて多くの人達を導くために東奔西走されました。 　晩年に聞いた話しですが、瀧に打たれる事で体力が消耗します。行があけたら、鯉や鰻を食べて精進落しをされていたそうです。坊さんの修行の世界では、川魚は自由であると、法事ごとも法要が終わった後、川魚を食べる様にされていたそうです。 　また、観音さんの眷属は、竜神さんです。観音さんに祈り願う事は、竜神さんにもお願いしなければならない事になりますね、と。竜神さんの供養の為に差し上げるのは、伊勢エビが代表的ですがまた蟹もだそうです。 　以下の秘話は、故・管長が感得された話しなのですが、麗江市（中国・れいこうし）の旅（りゅう神の巣窟のある麗江の池でガボガボと水の湧き出ている上の蒸気の中に「龍」がおり、その下の水の中に「竜」が存在すると。）での話です。中国の場合、尻尾に長い毛の生えた亀がいます。この亀を模したのが「竜」で、水の中に存在しています。 　また、「龍」の場合は、水面の上に月がたつ（立＋月）左辺ですね。その水の上に立ち、水蒸気は天に昇って雲になる。雲の中に存在するのが龍だと。。 　また、長野の善光寺の阿弥陀さんは、海から拾われたもので、浅草の観音さんは、隅田川で拾われたものとされています。曰く因縁のある仏像の多くは、海とか川とか水の中から拾われたりしています。それに（せいすい）の名前のつく所や寺には、殆ど観音さんが祀られています。故・管長は、若い頃琵琶湖周辺の十一面観音を探し訪ね廻った事があり、夥しい数の観音さんが水の傍らに祀られていて実感をしたそうです。 　また、宗教の世界では、二月は大事で、そして寒の行として重要視されていますと。この月の行場では、修行に負けて倒れる人を見られてきたそうです。白装束で入って行く事は死も覚悟してる訳ですね。二月は、水が最も崇められる時期（東大寺のお水取り等）でもあり、つららが下がっていたりする瀧に入る方が、身が引きしまっていいと仰っています。 　長い間の日本人の生活の知恵の中からも、二月の水が一番霊験あらたかとされて来ているそうです。昔の年寄りから、一月は「いってしまう。」二月は「にげてしまう。」三月は「さってしまう。」ぼやぼやしていると、一年を棒に振るぞとたしなめられた事があったそうです。二月は逃げてしまう事で、自分の汚れが二月の厳しい水に打たれて逃がしてしまう。その為、故・管長の考えとして「二月の星祭り」をするのは、一年間の禍を消して、新しく迎える一年を息災無難に過ごせる様に祈念するものと話されていました。 　太江寺でも「星祭り」を毎年しております。星祭りの護符なども授与しておりますので、ご希望の方は、太江寺までご連絡下さい。（今年の授与は終わりました。） 満行の暁にはご報告させて頂きます。 合掌　　大慈大悲 修行長　　星野　研至 Languageこのページは自動的に翻訳されました。元の内容と異なる場合がありますので、ご注意ください。

「伊勢・おかげ横丁」にて太江寺と伊勢和紙（大豐和紙工業株式会社）おかげ横丁　コラボ。写朱印（日本初太江寺調べ）・写経体験を（４月４日）開催します。 おかげ横丁 伊勢和紙 太江寺山門・ライトアップ風景 　おかげ横丁全体の運営会社である株式会社 伊勢福さんのご協力を得て、伊勢和紙さんと太江寺の３法人が今回コラボする事になりました。 　二見・太江寺は、夫婦岩の信仰の原点として、歴史を積み重ねて参りました。夫婦岩から始まった太江寺。太江寺は伊勢神宮のお膝元・おかげ横丁に出張体験会を行います。 　伊勢和紙さんとは「行基と倭姫」の御朱印を作成の際に、伊勢和紙をご提供頂きコラボレーションさせて頂きました。そのご縁により太江寺役僧の星野研至により写経・写朱印のコラボイベントの企画案を持ち掛けましたところ快く引き受けて頂き、ご助言を頂いたり、和紙をご提供頂いたりと全面協力によりおかげ横丁さんも加わり３法人コラボ開催の運びとなりました。 今回行うイベント内容 ・伊勢和紙さんより和紙などについてお話し ・太江寺からの小話など 「写経と写朱印をして頂きます。」 ・写経「延命十句観音経」 ・写朱印「１行基・倭姫の朱印（開基）　２千手尊（本尊）　３御心鏡（元興玉社　御神体）の中から一つお好きな御朱印を選んで頂きます。」 ・太江寺御朱印５タイプ全てをお求めになれます。（なるべく１００円玉をご用意下さい。） 備考：イベントに参加されなくても、写経と写朱印イベント記念として御朱印授与を行います。 お寺では、朱印「行基」のみ伊勢和紙を使用してますが、記念授与に限り伊勢和紙を使用させて頂きます。 記念授与の御朱印で、コラボしている伊勢シーパラダイスと忍者キングダムの御朱印は別の紙になります。（コラボの都合により） 日本初の写朱印のイメージ 写経の延命十句観音経 １行基・倭姫の朱印（開基等） ２千手尊（本尊） ３御心鏡（御神体） 　この写経（短いタイプのものになります。）とお好きな御朱印を選んで頂き写朱印を行って頂きます。 別の御朱印も追加で写朱印もして頂く事も可能です。（別途追加料金を３００円～５００円現地でお支払い下さい。） 開催日時 　令和８年４月４日　10時から　 　 開催場所 　伊勢・おかげ横丁にて開催します。 時間 １０時～１５時まで（１時間に１回開催）計６回 参加人数 １回　８人（当日現地申し込み４席・事前予約４席） 参加費 　1,000円（但し、写朱印の際、行基菩薩の御朱印を選択された方は、追加２００円をお支払い下さい。） 問い合わせ先 株式会社　伊勢福　TEL　0596-23-8827 合掌 企画発起人　太江寺 … 閱讀更多 →